John 8, 1-11 - ZN

2 清早，耶稣又回到圣殿。众人都到他那里去，他就坐下教训他们。
3 文士和法利赛人带着一个行淫时被抓的妇人来，叫她站在众人中间。
4 对他说：“夫子，这妇人是行淫时被抓的。
5 摩西在律法上吩咐我们，要用石头打死这样的妇人。你说该怎样呢？”
6 他们说这话，是要试探耶稣，好得些罪状控告他。耶稣就弯下腰，用指头在地上写字。
7 他们不住地问他，他就站起来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
8 他又弯下腰，在地上写字。
9 他们听见了，就从年长的开始，一个一个地走了，只剩下耶稣一人和站在他面前的妇人。
10 耶稣站起来，对她说：“妇人，他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
11 她说：“主啊，没有人定你的罪。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从今以后不要再犯罪了。”

1.大家好我是主播kiki,我们第二阶段的节目中文名称是《读经大讲堂》。英文名字是《Bible study》。我们会采取轻松愉快的学习模式，带你进入新的学习世界。我每次会以学习者的角度做一个个人总结分析，然后Ingrid 姐姐会帮助我和大家进行深度的学习和问题讨论，希望这样的趣味互动性过程能给大家带来新的知识体验。以下还是我对姐姐的相关问题采访，今天是约翰福音第13讲，欢迎大家在评论区留言讨论！

本文中的一些要点是，该妇女因通奸被抓，根据摩西的法律，应受石头砸死的惩罚。

有趣的是，圣经没有说耶稣在地上写了什么，有些人认为，他把宗教领袖的罪行写在那里，但没有证据，圣经只说，他在那里写了一些东西。

耶稣说，没有罪的人可以先扔石头。宗教领袖们被自己的意识所指责，宁愿走开。

当耶稣与女人单独相处时，他说的话并不是劝告，而是命令：她可以走，但不要再犯罪了。

当我们误入歧途并陷入罪孽时，耶稣会宽恕我们并恢复我们的生活，但我们不能继续生活在罪恶之中。

耶稣坐在圣殿里时，谁来找他？他们有什么目的？

宗教领袖们全心全意地关注摩西律法。他们制定了许多额外的法律，以确保没有人违反摩西最初制定的法律。

带女人来的目的是让耶稣在普通百姓中失去声望，并使他陷入内心的冲突。他们知道耶稣是一位充满恩典和怜悯的传道者，他们想让他堕落。

他可以说，是的，没关系，你可以用石头砸死这个女人，这样就失去了福音的力量，福音说，他来帮助那些受苦的人，或者耶稣可以说，用石头砸死这个女人是不对的，这让他违反了摩西的法律。

由于耶稣总是做好准备并且能够洞察人心，他知道如何在那场冲突中解放自己。

谁把犯奸淫的女人带到耶稣面前，把她安置在哪里？他们为什么想要惩罚那个女人？仅仅是因为那个女人犯错了？

通奸不仅仅是一个错误，它是一种严重的罪行，会给当事人带来很多痛苦。因此摩西律法规定，犯通奸罪的人将被石头砸死。

在这段经文中，文士和法利赛人带了女人来。他们是最了解摩西律法、知道如何执行律法、也最想执行律法的一群人。

文士和法利赛人就摩西律法和女人向耶稣问了什么问题？

他们明确表示，法律规定，女人必须被石头砸死，他们想听听耶稣的意见。

当耶稣第一次被问到女人的惩罚时，他采取了什么行动？

他没有为她辩护，只是坐下来在地上写字。

当耶稣再次被问到女人的命运时，他站起来说了什么？

他说，你们中间谁没有罪，谁就可以先扔石头。

耶稣说完话后，人群有什么反应，大家为什么感到羞愧了？

他们离开，因为耶稣是世上唯一没有罪的人，而法利赛人和文士说，他们也是罪人。

人群离开后，耶稣问了女人什么问题？

他问她是否没有人谴责她。

耶稣对女人的最终判决是什么，之后他给了她什么指示？

他说，如果没有人评判她，他也不会评判她的邻居，去吧，不要再犯罪了。

我们都是人类，都犯错过，为什么我们总要指责其他人呢？耶稣是否希望我们变成宽容的人？

耶稣在马太福音 5-7 章提及的山上曾中说，我们不应该彼此论断或责备，因为审判属于上帝。只有耶稣能用公义审判，因为只有他知道情况。

我们只知道这个女人犯了通奸罪。但我们不知道她通奸的原因是什么。她的丈夫有问题吗？与她通奸的那个男人呢？为什么他不在那里，即使他们一起通奸被抓到。

有很多问号，只有上帝知道所有问题。

耶稣希望我们成为什么样的自己？除了宽容以外，我们如何能减轻自己的罪过？

耶稣希望我们成为仁慈的人。这并不意味着宽容。宽容的人会默默地接受各种罪恶。

但是我们不会以坏事为好事，我们会勇敢地说，堕胎、同性恋、通奸、通奸等都是严重的罪行，但作为仁慈的人，我们会说，上帝憎恨罪恶，但爱罪人。

最后，我们都因上帝的仁慈而来到他面前，他宽恕了我们所犯下的罪孽。

犯奸淫的女人的故事很好地说明了上帝如何对待悔改的罪人。

今天的节目就到这里，感谢大家的收听！ 祝大家2024夏天快乐！我们下期再会！