Lukas 13,18-35
Das Senfkorn und der Sauerteig
18 Er sprach nun: Womit ist das Reich Gottes zu vergleichen, und womit soll ich es vergleichen?
19 Es gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und in seinen Garten säte; und es wuchs und wurde ein Baum, und die Vögel des Himmels nisteten in seinen Zweigen.
20 Und wiederum sprach er: Womit soll ich das Reich Gottes vergleichen?
21 Es gleicht einem Sauerteig, den eine Frau nahm und unter drei Maß Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert war.
Die enge Tür
22 Und er zog durch Städte und Dörfer und lehrte und setzte seine Reise nach Jerusalem fort.
23 Es sprach aber jemand zu ihm: Herr, sind es wenige, die gerettet werden? Er aber sprach zu ihnen:
24 Ringt danach, durch die enge Tür hineinzugehen; denn viele, sage ich euch, werden hineinzugehen suchen und es nicht können.
25 Wenn der Hausherr aufgestanden ist und die Tür verschlossen hat, und ihr anfangt, draußen zu stehen und an die Tür zu klopfen und zu sagen: Herr, öffne uns!, dann wird er euch antworten: Ich weiß nicht, woher ihr seid.
26 Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben vor dir gegessen und getrunken, und auf unseren Straßen hast du gelehrt.
27 Und er wird sagen: Ich sage euch, ich weiß nicht, woher ihr seid. Weicht von mir, ihr Übeltäter!
28 Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham und Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht, euch selbst aber hinausgeworfen.
29 Und sie werden kommen von Osten und Westen und von Norden und Süden und im Reich Gottes zu Tisch sitzen.
30 Und siehe, es sind Letzte, die Erste sein werden, und Erste, die Letzte sein werden.
Klage über Jerusalem
31 Zu derselben Stunde kamen einige Pharisäer und sagten zu ihm: Geh weg und zieh von hier fort, denn Herodes will dich töten.
32 Und er sprach zu ihnen: Geht hin und sagt diesem Fuchs: Siehe, ich treibe Dämonen aus und vollbringe Heilungen heute und morgen, und am dritten Tag werde ich vollendet.
33 Doch ich muss heute und morgen und am folgenden Tag weiterziehen; denn es geht nicht an, dass ein Prophet außerhalb von Jerusalem umkommt.
34 Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen, wie eine Henne ihre Brut unter ihre Flügel sammelt, und ihr habt nicht gewollt!
35 Siehe, euer Haus wird euch überlassen. Und ich sage euch: Ihr werdet mich nicht sehen, bis ihr sprecht: Gesegnet ist, der da kommt im Namen des Herrn!
Hallo zusammen, ich bin Kiki. Der chinesische Name unserer zweiten Phase des Programms ist „读经大讲堂“. Der englische Name ist „Bibelstudium“.
Wir werden eine entspannte und zugleich angenehme Lernweise wählen, um euch in eine neue Lernwelt zu führen. Jedes Mal werde ich eine persönliche Zusammenfassung und Analyse aus der Perspektive einer Lernenden machen, und dann wird Schwester Ingrid mir helfen, mit euch allen ein vertieftes Lernen und Diskussionen über Fragen durchzuführen.
Ich hoffe, dass ein solcher interessanter und interaktiver Prozess euch allen neue Erkenntnisse bringen kann. Im Folgenden ist mein Interview mit Schwester zu verwandten Themen. Heute ist die 39. Lektion zum Lukasevangelium.
Jeder ist herzlich eingeladen, im Kommentarbereich eine Nachricht zu hinterlassen, um mitzudiskutieren!
2. Meine Zusammenfassung der 39. Lukas-Studie:
Nun, alle zusammen! Zunächst ist dies meine heutige persönliche Zusammenfassung.
Jesus erzählte zwei kurze Geschichten über das Reich Gottes.
Ein Senfkorn ist winzig. Aber wenn es gepflanzt wird, wächst es zu einem großen Baum, in dessen Zweigen die Vögel nisten. Das Reich Gottes beginnt klein, wird aber groß genug für alle.
Sauerteig ist ebenfalls klein. Eine Frau mischt ihn in Mehl, und bald geht der ganze Teig auf. Das Reich Gottes wirkt von innen heraus und verändert still alles.
Dann fragte jemand Jesus: Werden nur wenige gerettet? Jesus antwortete mit dem Bild einer engen Tür.
Man muss sich wirklich bemühen, hindurchzugehen. Später schließt der Hausherr die Tür. Menschen klopfen und sagen: Wir haben mit dir gegessen! Aber er sagt: Ich kenne euch nicht. Jesus zu kennen ist nicht genug. Man muss ihm wirklich nachfolgen.
Dann sagte er, dass Menschen aus Osten, Westen, Norden und Süden kommen werden, um im Reich Gottes zu sitzen. Einige, die die Letzten sind, werden die Ersten sein.
Als man ihn warnte, dass König Herodes ihn töten wolle, nannte Jesus Herodes „diesen Fuchs“ – listig, aber nicht mächtig.
Jesus heilte weiter Menschen und ging nach Jerusalem.
Schließlich war Jesus traurig über Jerusalem. Er wollte seine Kinder sammeln, wie eine Henne ihre Küken sammelt, aber sie wollten nicht. Ihr Haus würde leer zurückbleiben.
Doch eines Tages werden sie sagen: Gesegnet ist, der da kommt im Namen des Herrn. Dann werden sie ihn wiedersehen.
Nun soll Schwester Ingrid eine weitere Zusammenfassung geben.
3. Kommentar der Schwester zu meiner Zusammenfassung:
Hallo Schwester, du hast bereits die wichtigsten Dinge gesagt. Etwas, das man noch einmal erwähnen sollte, ist, dass ein Senfkorn so klein ist, dass man es kaum sehen kann, und auch den Sauerteig im Teig kann man nicht sehen.
So war es auch mit dem Reich Gottes. Die Menschen dachten vieles, zum Beispiel dass Jesus der neue Herrscher Israels auf der Erde sein würde und ähnliche Dinge. Aber nur wenige verstanden, dass das Reich Gottes unsichtbar in ihren Herzen beginnt.
Dann spricht Jesus über die enge Tür und beantwortet damit die Frage, wie viele gerettet werden. Er sagt, dass es nicht leicht ist, sie zu finden und hineinzugehen. Wir müssen danach streben. Wenn wir uns nun innerlich eine Tür vorstellen, müssen wir vieles ablegen, weil nicht viel Platz ist, um hindurchzugehen.
Also müssen wir uns fragen: Was hindert mich daran, hindurchzugehen? Im Gleichnis vom Sämann haben wir bereits von den Begierden der Eitelkeit und den Sorgen der Welt gehört, die wie Dornen sind und den Samen ersticken.
Es kann also allerlei Reichtum geben, wie materiellen Reichtum, Sorgen und viele Belastungen, die es unmöglich machen, durch eine enge Tür zu gehen. Wir müssen uns zuerst mit unseren Lasten auseinandersetzen, dann können wir gehen.
In den nächsten Versen erklärt Jesus, dass es nicht davon abhängt, ihn zu kennen, um Teil des Reiches zu sein, sondern sich ihm ganz zu übergeben.
Er spricht im Text zu den Juden, die dachten und denken, dass sie gerettet sind, weil sie Kinder Abrahams, Isaaks und Jakobs sind.
Aber hier sagt Jesus, dass viele Menschen aus der ganzen Welt kommen werden, um an seinem Tisch zu sitzen. Mit anderen Worten: Das Reich Gottes ist auch für die Heiden, die von den Juden ausgegrenzt wurden.
Wenn Jesus von den Ersten und den Letzten spricht, meint er die Juden, die die Ersten waren, und die Heiden, die die Letzten sind. Aber indem wir uns Jesus übergeben, werden wir die Ersten, und Jesus hat einen Plan für die Juden am Ende der Zeit, sodass sie die Letzten sind, die die Botschaft des Evangeliums noch einmal hören.
Die Pharisäer wussten, dass Jesus nach Jerusalem gehen würde, und sie versuchten, ihn mit dem Argument fernzuhalten, dass Herodes dort sei. Jesus nennt ihn einen Fuchs und ist sich bewusst, dass diese Pharisäer ebenfalls Füchse sind, weil sie ihn mit diesem kleinen Trick aufhalten wollten.
Dann weint Jesus über Jerusalem, weil er weiß, was geschehen wird. Er weint nicht über seine Kreuzigung, obwohl er einige Tage später den Vater bat, ob es eine andere Möglichkeit gäbe.
Er weint, weil er weiß, dass Jerusalem zerstört wird und das jüdische Volk in alle Welt zerstreut wird, um verfolgt zu werden – bis zu der Zeit, in der wir jetzt leben, als sie 1948 zurückkehren und den Staat Israel neu gründen konnten.
Doch selbst jetzt haben sie keinen Frieden, bis zu dem Tag, an dem sie sagen werden: Gesegnet ist, der da kommt im Namen des Herrn, und sie werden auf den schauen und über den weinen, den sie durchbohrt haben.
4. Fragenteil: basierend auf Lukas – Lektion 39
Gut. Basierend auf dem obigen Bibelstudium möchte ich Schwester nun einige verwandte Fragen stellen.
Wir hoffen, dass die folgenden Fragen unseren Brüdern und Schwestern helfen können, die gerade Christen geworden sind.
1. Wie ist ein kleines Senfkorn wie das Reich Gottes?
Es ist sehr klein, sodass man es kaum sehen kann. Das Reich Gottes ist ebenfalls wie ein Senfkorn. Es begann in Jerusalem mit einer sehr kleinen Anzahl von Menschen und beginnt im Herzen der Menschen, die Jesus lieben, mit einem sehr kleinen Verlangen, ihn kennenzulernen.
Auch wenn wir heute Mega-Gemeinden haben und die Zweige des Senfbaumes sehen, ist die Anzahl derer, die durch die enge Tür gegangen sind und sich ganz Jesus hingegeben haben, klein.
2. Was passiert, wenn eine Frau Sauerteig in drei Maß Mehl mischt? Was lehrt das über das Reich Gottes?
Zuerst sieht man den Sauerteig nicht, weil er die gleiche Farbe wie das Mehl hat. Aber wenn der Teig arbeitet und das Mehl stärker und mehr wird und das Brot im Ofen einen guten Geschmack bekommt, sieht man, dass da mehr ist als nur Mehl.
3. Jesus spricht von einer „engen Tür“. Warum ist es schwer, hineinzukommen, und was bedeutet diese Tür?
Die Tür stellt den Eingang zum schmalen Weg dar. Wenn wir durch die Tür gegangen sind, sind wir noch nicht am Ziel, sondern auf dem Weg zum Himmel.
Die Tür ist eng, wie ich bereits erwähnt habe, weil wir dort viele Dinge ablegen müssen. Irdische Freude, die nicht von Gott kommt, Geldliebe, die Sorgen, die wir in unserem Herzen tragen – mit anderen Worten alles, was uns von Gott trennt.
4. Einige Menschen aßen mit Jesus und hörten ihn lehren, wurden aber dennoch ausgeschlossen. Was ist schiefgelaufen?
Sie dachten, sie würden gerettet, weil sie Juden und religiös sind. Sie wussten von Gott, und einige von ihnen kannten sogar das ganze Gesetz auswendig. Aber gerettet zu sein bedeutet nicht nur zu wissen, dass es einen Gott gibt. Die meisten Menschen auf der Erde wissen von einem Gott.
Aber eine Beziehung zu dem lebendigen Gott zu haben, der Himmel und Erde geschaffen hat, und zu seinem Sohn Jesus Christus durch die Kraft des Heiligen Geistes – das wird uns retten und uns die enge Tür öffnen.
5. Was bedeutet „Heulen und Zähneknirschen“? Warum empfinden Menschen so?
Es ist ein Ort der Qual. Im Moment ist die Hölle leer. Aber Menschen, die nicht an Jesus geglaubt und ihre Seele zu Lebzeiten nicht gerettet haben, sind bereits an einem sehr schlimmen Ort. Am Tag des Gerichts werden sie von dort geholt und in den Feuersee geworfen.
Im Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann, einige Abschnitte später, sehen wir, was es bedeutet, dort zu sein.
6. Wer sind die Menschen, die aus Osten, Westen, Norden und Süden kommen, um im Reich Gottes zu sitzen?
Die Heiden, also Menschen, die nicht zum Volk Israel gehören.
Gewöhnliche Menschen wie du und ich.
7. Jesus sagte: „Einige, die die Letzten sind, werden die Ersten sein, und einige, die die Ersten sind, werden die Letzten sein.“ Gib ein Beispiel dafür.
Die Ersten sind die Juden, weil sie zuerst von Gott gehört haben. Die Letzten sind wir, die Gemeinde, weil Gott jetzt in zweiter Linie mit uns handelt. Dann werden wir zuerst in den Himmel gehen, und Gott wird sich wieder den Juden zuwenden, und sie werden zuletzt in den Himmel gehen.
8. Warum nannte Jesus König Herodes „diesen Fuchs“? Was für eine Art von Person ist ein Fuchs?
Ein Fuchs ist ein sehr schlaues Tier. Hier nannte Jesus König Herodes einen Fuchs, weil er ihn auf dieselbe Stufe wie die Pharisäer stellen wollte, die ihn gefragt hatten.
Sowohl die Pharisäer als auch König Herodes wollten ihn töten und taten es am Ende auch.
Der Fuchs steht hier auch im Gegensatz zur Henne. Ein Fuchs tötet eine Henne, und so predigte Jesus erneut über seinen Tod gegenüber den Menschen um ihn herum, die es nicht bemerkten. Sie dachten, er beleidige Herodes.
9. Jesus wollte die Kinder Jerusalems sammeln wie eine Henne ihre Küken. Welches Gefühl zeigt das?
Es ist ein sehr zärtliches Bild, dass Jesus die Küken unter seine Flügel sammeln möchte. Es zeigt, dass Gott nie wollte, dass Jesus getötet wird und Jerusalem zerstört wird und die Juden bis heute leiden.
Er wollte sie beschützen, aber sie wollten nicht. Die ganze Zeit hatten sie andere Götter und taten, was sie wollten, außerhalb von Gottes Plan für sie.
10. Jesus sagte, sie würden ihn nicht wiedersehen, bis sie sagen: „Gesegnet ist, der da kommt im Namen des Herrn.“ Was bedeutet das?
Am Ende der Zeit, wenn wir, die Gemeinde Jesu Christi, bereits im Himmel sind, wird Gott seine Beziehung zum Volk Israel wieder aufnehmen.
Eines Tages werden sie erkennen und sehen, was sie mit Jesus getan haben und dass er wirklich der Messias war, und sie werden bereuen, was sie ihm angetan haben.
Dann werden sie darüber weinen, und Jesus wird den Antichristen, der zu dieser Zeit auf der Erde ist, besiegen und sein tausendjähriges Friedensreich aufrichten.
